古剑奇谭3重要设定背景世界观整理，剧情流程可参照

云隐月0082024-10-01 12:48:22

本文以《古剑奇谭3》系列事件年表及世界观完全整理为蓝本，针对剧情攻略流程略加整理改动（按章节整理），便于理解古剑奇谭3的剧情，部分原文内容过长的还是需要对照原文；全支线、博闻收集较全的没有必要看了.
后续还会发不少超长文，每篇一般都会配图或古3的一些视频，本文选入的视频对后期剧情少量剧透，但大多数素材是正式发售前就有的，对游戏体验的负面影响较小，但仍建议【一周目以上】再参考，素材多为正式发售前就有的.
【序章重要世界观】
1天鹿城：整个天鹿城、巽风台、古厝回廊、光明野和光明野的外围处于同一空间，只是被辟邪之力强行造成分隔的假象，时间流速相同。辟邪族在魔域通往常世的巨大通道上建造的城池，饱经战火。光明野和天鹿城经术法布置后生机不绝，大有助于辟邪妖力修习。王庭上燃烧的王焰象征辟邪王的力量。每逢双王交替，新王力量真正覆盖天鹿城和光明野，旧的王焰才会熄灭，新的王焰燃起，颜色也会随之改变。轩辕黄帝时，天鹿城得其相助，以整座城池为核心，依凭阵法之术与辟邪妖力，建起防御大阵。城中的乾坤阵枢与王剑天鹿及辟邪王力量相连，是法阵核心。整座法阵依靠辟邪王的力量运转。---天鹿城的剑术来自于缙云的传承，王剑天鹿与缙云佩剑太岁为西陵铸剑师婆烨所铸
2天鹿城大阵：依黄帝八卦所建，却邪之门位于乾位(南)，王庭位于坤艮之间，离火殿位于离位(东)，古厝回廊位于坎位(西)，巽风台位于巽位(西南)，演武场位于震位(东北)，慈幼坊位于兑位(东南)。乾坤阵枢位于中央是阵眼。以辟邪之力运转的法阵尽可能地隔绝掉了两域通道溢出的混沌之息，让更远处的魔不能再轻易发现那里。
3古厝回廊：入口位于天鹿城西面，整体位于天鹿城下方，魔域通往外界的巨大通道就在回廊的最深处。有空间通路的地方，清气和浊气交汇，有时候会产生“混沌”。通路太巨大，无论怎样混沌之气都能散逸出来。混沌之力杂乱而狂暴，但对于力量属性更为特殊的种族，充满混沌之力的地方却是令他们感到舒适的环境。---云无月400年前重伤后即在此修养.
4光明野：辟邪王城天鹿城外的一处原野，原本是一处黑暗肃杀之地，漫长岁月中受到辟邪族力量改造和影响，风貌渐渐变得与魔域多出殊异。光明野布置有天鹿城大阵的辅阵，当辟邪与魔族交战时，将化身为天鹿城外的一道屏障。光明野以却邪之门与天鹿城相通。
5却邪之门：此门开启时，经由辟邪之力和法阵之力，会令光明野和天鹿城产生短暂的连通。却邪之门本身是天鹿城大阵的重要组成之一，位于大阵的乾位。
6巽风台:位于天鹿城西南方的一座岛屿，除是天鹿大阵一处关要外，还是辟邪族寄托哀思之地。沿路山道上立有石龛，以供祭拜。
7王剑天鹿：西陵铸剑师婆烨所铸，其中融入了辟邪骨血的力量，与辟邪王城同名。姬轩辕将其赠予辟邪王族。天鹿剑由辟邪王族代代相传，用以为天鹿城大阵注入妖力，维持大阵运转。不具有为王资质者无法驾驭该剑，强行驭使会带来妖力透支，而受重伤。玄戈身故后，该剑被北洛留于天鹿城大阵阵枢，维持大阵运转，并未使用。
8魔：详情参见《古剑奇谭3》系列事件年表及世界观完全整理-魔，这里只摘取一部分.
魔是魔域中最常见的生物，依力量的强弱分为始祖魔、天魔、大魔、真魔和下等.异种魔：依靠吸收大量下等魔迅速提升自身实力，强大者可达到天魔之境，但并不具备天魔的智慧.心魔：以人界心念五情为食，尤喜忧、憎、怒等负面情感，本身并不具有强烈的感情，常肆意挑起争端，然后躲在暗处饱食。能够洞悉人心，更接近精神体的存在，可幻化为敌人心中不愿触及的弱点。若长期滞留人界，魔力便会渐渐消散。
9辟邪族：详情参见《古剑奇谭3》系列事件年表及世界观完全整理-辟邪族，这里只摘取一部分.
辟邪族：生存于魔域的一支妖族。虽诞自黑暗，却身具破邪的光明之力。族中多好战之辈，性情刚烈、傲慢。力量强大者足以撕裂空间，纵横往来，其中尤以王族尤甚.古厝回廊最底层为魔族通往常世的巨大空间通道，数千年前，辟邪祖先立志在此看守通路，维系常世与魔域平衡.
10风晴雪与玄戈的伤：风晴雪，初代女主.本作十年前，玄戈在与始祖魔的战斗中受伤，北洛耳边嘶鸣，心绪难定，谢柔赠予其珠串随身携带.童年晴雪到达天鹿城，获得辟邪之骨，并赴不周山为玄戈寻找龙血草未果，此后留在天鹿城，为玄戈延缓伤势，天鹿城二次遇袭时仍充当队医，序章开头玄戈寿命已不足两日.
11双子与约定:三百余年前，前任辟邪王妃梦到火流星自天边落下，为未出世孩子取名玄戈。玄戈和北洛出生，不久后出现相互吞噬现象，北洛伤势极重，命在垂危。长老会为自身利益怂恿前任辟邪王决定处死北洛，前任辟邪王被说服.前任辟邪王妃命近卫孚彦带北洛往人间避祸.
四百年前，云无月于光明野协助辟邪作战，身受重伤，借用古厝回廊混沌之气休养，在自身前灵境中创设白梦泽幻境---二百余年前，云无月与玄戈约定，若有手持蜃珠进入白梦泽者，自己将跟随护卫其一段时间.
12 无争：北洛的佩剑，由其老师曲寒庭相赠，取“君子无争”之意。因辟邪天生为战，实质是师门对他的期望和教诲。后在鼎湖与缙云残影相斗中损毁严重，被北洛收起不再使用
.【第一章重要世界观】
1 怀曦司危巫炤鸤鸠：封城死战后，巫炤被杀前，巫炤对自己及亲信施下苏生之术，轩辕丘每杀一人便带到西陵挫骨扬灰。巫炤死后，怀曦遵照巫炤指令，将其及司危藏于湖水岸下无名之地，以西陵移民信众魂魄和巫之血制成养魂地，将鸤鸠塞入罐子中陪葬，以人牲抽取自身灵力，维持巫炤之墓法阵的运转，等待巫炤醒来，巫炤醒来的条件为“剧烈”的“天星尽摇”.
2 养魂地：可以蕴养、汇聚或是稳固魂魄的地方。天然的养魂地往往也需要加入后天之力方有所成，常见的手段便是以大量的血肉供养，令血气不散，魂魄徘徊其间。这样的地方也很容易吸引孤魂野鬼。玉石也有通灵养魂之效，昆仑玉是其中翘楚。尸身口中衔玉或者身着玉衣，都做养魂之用、因而玉石也象征着“死而复生”或是“魂魄延续”的力量。
3天星尽摇：“天星尽摇”带来的力量处于虚实之间，在人界的表现为巫之血被激发，一方面是巫民突然获得灵力，另一方面则是半魂莲的力量提升。在魔域的表现则为魔族异变，一方面是魔域通往常世会更容易出现通道，另一方面是魔族本身也得到强化。
关于天星尽摇的频率，已知巫之国观测到的两次间隔为四百年。根据辟邪族的观测，则为过去几千年间不下六七次。若从涿鹿之战前辟邪几乎灭族的一次算，间隔应在500-700年之间。同时，可知每次天星尽揺的规模和强度不同，三代发生的这场天星尽摇远大于过往四千年中的任何一次。巫炤等人的苏生之术在本次中方才达成苏醒条件。关于天星尽揺持续时间，目前根据三代游戏内的信息，每次大约维持两个多月。
4古考会：三代二三十年前，怀曦兄长一脉收养半妖孤儿贺冲，但因亲子怀庆有些憨傻，便花更多时间照顾陪伴，贺冲怀恨在心；数年前，怀庆及冠，怀氏夫妇意外过世，怀庆对贺冲言听计从，变卖家财成立古考会，盗墓为生；贺冲虽为古考会名义上的的老二，但却是古考会的实际*.
5博物学会：是一个由众多学者组成的民间组织，在《古剑奇谭》系列作品中曾多次被提及。学者们的研究范围十分广泛，天文、地理、农牧、水利、乐理等无所不有。学会内的氛围具有极大的包容性，不禁各类学说与讨论，且鼓励学者们将知识传播给实做者，譬如农民和工匠这类群体。学会在各地设有一些店铺，做买卖赚钱，但这些钱只用于召开学术讨论会、租赁场地、维持日常笔墨开销等，绝大部分成员生活上还是需要自给自足。学者们的研究多是出于兴趣喜好，并不能以此为生，好在他们之中大多数人家境不差，互相之间也可以有所帮衬。
6 古鼎湖：姬轩辕殡天后在此修建了衣冠冢，两侧陪陵分别属于妻子嫘祖和大将缙云，三座陵墓中均无主人。后在某次天地变化中，古鼎湖经由人界打开的空间裂缝落了魔域，从此尘封，始终保留它坠落时的情境。
7 太岁：缙云的佩剑，游戏第三代logo剑，缙云死后被姬轩辕葬于其鼎湖衣冠冢陪陵中。由西陵铸剑师婆烨所铸造，在第二次锻造中融入了辟邪骨血，继而拥有破邪斩虚之力。凡人肉身无法驱使此剑，缙云因接受过辟邪的力量，方能成其主人，但也需辟邪的昆仑玉指环辅助以更好驾驭。但由于魔族侵袭来得十分迅猛，太岁第二次锻造实际没能真正完成，是一柄“未完之剑”。太岁虽无剑灵，凶性却极大。盖因所屠多为魔族，剑身怨憎之气缭绕。若无过人的意志和辟邪之力镇压，即便是缙云想要驾驭此剑也是凶吉未知。
8半魂莲：巫臷民意外从疑似魔域的某处异界带出的一种植物，力量介于虚实之间，能够很好地契合巫臷民的法术。巫之国数代培育半魂莲。在天星尽摇的加持下，可侵染普通人意识，使之陷入昏睡，梦境成“域”，加以适当引导后，梦域可成为人魔两界往来通途。一旦梦域形成，即使清除半魂莲也是劳而无功。从已知信息看，这种力量只有在天星尽摇这种天象发生时，可大规模生效。随着流星止息，陷入昏睡的人会陆续醒来。三代多处城镇的黑莲，并非是巫炤近期所置，而是它们的种子在地下埋藏了几千年，被挖出散播，叠加天星尽摇造成阳平大梦域.
9 魔域通途-梦域：作为精神力层面的存在，同样能连通魔域和常世，只是条件极为苛刻。魔的力量迥异，并非所有种类的魔都可以进入前灵境。魔想要穿越梦域并不容易，有可能迷失于域主意识的某一处，也有可能互相吞噬厮杀，找到合适梦域出口需花费很多工夫。魔物找到梦域出口并穿越而过时，域主可能苏醒或直接死亡，即便苏醒也需驱魔方可活命。
10 星工辰仪社A：庐山上传承久远的门派。对于居住在大地上的凡人来说，苍穹中的星辰神秘莫测，人们相信星辰的轨迹预示着某种命运，如果掌握了这些变化与关联，就能够明白世间至理。星工辰仪社正是这样一群对天文星象持有探究精神的人，他们在庐山上霄峰建造了巨大的仪器，用以观察和推演星辰的轨迹.历任掌门虽然也十分擅长天文历算，却未必胜过天甲经阁中的最强者，但若要继任掌门，甚至担负起国师之责，则各方面的能力都得足够优秀。每隔数代都会诞生一两位绝世星象大师，对星辰轨迹的预测十分准确，被视为知天命、解天机的人，通常出仕则为宫廷星象师，为一个朝代预言衰亡。--------属于出仕的组织，不是修仙门派，但有很高的地位
11 寄灵族：栖身于前灵境的一族。“灭身寄灵”是上古时的修炼之法，专注于锻炼人的精神，循此法者终将舍弃肉身，只以“精神”的“模样”存在。作为得到梦境力量的交换，寄灵族不会做梦。寄灵族虽然长生，但也一样会死，死后就化成精神力碎晶。但因为一直身在梦中，加上特异的修行之法，寄灵族早已和梦境融为一体。碎晶承载了千百年来不知多少人的梦，其中残留的意念连寄灵族也无法窥看。但同原来梦境主人有血脉或是神魂之连，就有可能通过碎晶看到其中的梦境。
12 魔之骸：某个始祖魔陨落后留下的巨大骸骨，其上残留的魔气不断吸引众多妖魔前来舍命相争，厮杀不休。辟邪王族奎曾在此养伤，并遇见掉入魔域的缙云。此处时间流速与人界大多地方都不相同，气候和食物也不适宜别族生存。
13 始祖魔：最强大也最神秘的魔，数量稀少，见过他们真身的生灵大多立毙当场，一瞬灰飞烟灭，毫发不留。始祖魔若是陨落，留下的魔核与骸骨必定成为引无数魔族争抢占据的至宝，其上浓郁的魔气可以令魔的力量进阶事半功倍，甚至直接变化为异种魔. 魔域一直有隐约的传言，始祖魔因怨恨而生，是以许多魔的身上都有这种“印记”。
14 苍翎魔羽：飞羽魔头领，一度统治魔之骸的天空，大魔级别，为缙云所击杀。
15 辟邪之力：是世上最霸烈的力量之一，王辟邪的血脉甚至会吞噬和转化一切与它不同的灵力。对于完全觉醒的辟邪而言，哪怕是一滴血中所蕴含的灵力，都无法违背他们自身的意志。辟邪之力并非常人可以接纳，须得体质特异，且拥有对人族而言极其强横的精神与肉体。

古剑奇谭

梦入蒲公英：可以搬运吗大佬发布于 2023-12-13 02:51:42

鸟王云雀：不是被辟邪之力分割，是被预算和优化分割发布于 2023-09-18 22:10:22

花小双Original：流族：拥有能让缙云送货的、又称网元细依欧孟老板的一组，实则为古剑奇谭三界之中世界观顶端的一族发布于 2023-09-11 16:50:22

西贝圣人：一字不差的看完了，题主好强大，很多地方看了之后顿开茅塞，豁然开朗，膜拜题主大神发布于 2023-06-30 14:31:42

心之渊：看完题主发的，断了我把贴搬来坛子的念头坛子这shi一样的排版，太影响阅读体验了发布于 2023-06-30 12:35:42

云隐月008：通完相关章节再对照或一周目以后发布于 2023-06-30 06:48:12

云隐月008：
【第三章+第四章重要世界观】
1鄢陵：三代城镇地图，隶属于中州开封府。城中多种花卖花，制贩胭脂香粉或从事染织行业者。建有祭祀染布技艺祖师爷梅葛二仙的小庙。鄢秀染坊一家独大，其对鲜花的庞大需求也带动更多人转行种植鲜花。城外不远有伏牛山脉中的一条河流“湖水”。
2 魔域通途-镜：具备灵力的古镜为魔族出入常世的一种途径之一.猜测与太古之战前，安邑新城在北城摆放一面巨大铜镜有关。或许当年蚩尤等人正是通过安邑的古镜抵达魔域。目前已知的包括秦陵的咸阳宫方镜，天玄教所镇守的七曜古镜，流月城砺罂所用的往来之镜，但古镜所能承载的力量极为有限，大多数实力强大的魔并不能依靠这种方法到达常世.古3的鄢陵湖水并不具备灵力，巫炤是以阵法之力架起湖水形成镜面形成领域通途引入魔族，需要消耗自身灵力，一旦无法持续注入灵力，通道会闭合.
3 魔域-碑渊海-赤厄阳：魔域是一个“相反颠倒的空间”，拥有无数的大小空间，许多空间相隔遥远，甚至并无通路。魔域对仙神二族几为禁地，很难知道关于这里更多的消息。天界一直在寻找稳妥进入魔域的方法，杀死已经成魔的蚩尤。魔域不独有魔，不少妖类、兽类也在其中繁衍生息.碑渊海，某支魔域势力盘踞之地，其中有不少活过千载岁月的天魔。碑渊海原对辟邪族保持戒备不犯，但由于百年前被碑渊海承认的年轻天魔赤厄阳受巫炤挑唆，与辟邪结下生死大仇，后又发生内乱，稳定的局势岌岌可危。赤厄阳，出身于碑渊海，百年前获得了老辈天魔的认可。武器为长刀，善于驱使其他魔辅助攻击，必要时会吞噬它们强化自己，外号：金色火焰真炫目.
4北洛心魔幻境&缙云花食节梦境:北洛梦到辟邪族众对自己的发问是一重“梦中梦”(画外音)，因身上还残留一点梦魂枝力量，叠加自身心中愧疚感所致。可看到此处与之前北洛幼时记忆梦境和最后杀夜长庚的梦境的环境相同，均是由于受梦魂枝残余力量影响所致。从这重梦境脱身后回到天鹿城破后的第一重梦境，自通道离火殿大门转入缙云花食节梦境。
5有熊部、流族、集泷三邑：有熊部为轩辕丘建立前姬水沿岸最大的部族.流族为跋山涉水在各个部族中买卖货物的一族。流族人充满冒险精神，虽然四海为家，但也乐在其中，被别族成为“货人”。传闻古剑奇谭3的故事就是流族后人的梦.集泷三邑，姬水沿岸郾川、郝洺、集泷统称，是轩辕丘出色匠人云集之地，轩辕丘最繁华的集市之一。花食节为植物花卉烹调陶艺展示与交流的节日，汇聚了各个大小部落的人族,也是轩辕丘开始发展的重要时期，轩辕丘最好的匠人，大多都聚集到了那边.那个时代想要学习和讨论记忆，极其不易.
6轩辕丘：上古时第一个真正的人族联合部落，以有熊为中心，近至姬水，远及赤水，治下包含当时近百人族部落。轩辕丘建立前百年，人界部族之间战乱不断，饥荒和死亡的阴影从未散去。以有熊族长姬轩辕、西陵族长嫘祖为代表，希望用自己的力量结束这样的乱世，这便是轩辕丘建立的初衷。多年来，有熊和西陵一直是当时最为强盛的两个部族，彼此之间时有往来，姬轩辕一代更是结下婚盟，及至轩辕丘建立，嫘祖带领西陵加入轩辕丘，大量西陵族人加入轩辕丘.
7 百神祭所：轩辕丘建造，表面是用以祭拜天神的场所，实质是一件兵器。以昆仑玉为材质，由缙云之父玉工蒙琚主持整个修建工程。巫炤是当年的主祭，祭所内诸多事宜皆由他掌管。主体百神祭所位于首山，以其为中心所修的九条驰道尽头都会有一座昆仑玉祭坛。小祭坛已知可能的地点包括得桐、鄢陵、阳平、赊旗镇、马山口、鸣皋镇、桑林镇。百神祭所的深处环列“九井”，每一井中皆留有轩辕丘一位强者的少许力量。当身负同样血脉的后人将灵力注入九井时，便可激发所有昆仑玉内吸纳蕴养的草木山川的灵力。
8阵法：特指以易经八卦为基础的占卦阵.目前已知古剑世界观中提及的八卦创始人分别为伏羲、姬轩辕和周文王。按史载三易分为《连山》《归藏》《周易》，按位图分为先天八卦、中天八卦和后天八卦。目前文本中提及可知伏羲创制先天八卦，姬轩辕为以先天八卦为基础的《归藏》，文王为《周易》，其余不详。三代游戏中提及的阵法之术归根到底都与巫之国有关，由巫臷民带至西陵，巫炤和姬轩辕都师从前代鬼师虚黎。姬轩辕虽然后来自成大家，但巫之国的很多想法依然是其渊源，因此从阵法本源看较为相似。典型阵法包括天鹿城大阵及光明野辅阵（隐藏、防御）、无名之地及湖水岸迷阵（陷阱）、、百神祭所反卦阵、魔化鄢陵开启通道阵、渭水剑炉强化阵等。主要利用周围山川、天气还有力量的引导和利用，因势利导。每个阵法都有弱点，主要看隐藏是否巧妙.
9巫之血：巫之国的祖先当流星划破天际时所获得的力量，异常强大，却隐含着危险。巫之血并不是真正的血，属性介于虚实之间。一方面，这种力量可以经由繁衍传与后代，譬如西陵巫之堂就是其中一支传承，具有“实”的一面。另一方面，昔日玳族从巫之国得到的“源血”与寻常所说的巫之血并不相同，它不是真正的血，而是一种更为罕见的灵力，霸道凶悍，轮回不灭，可与辟邪之力一争，具有“虚”的一面。巫臷民的力量并不适合治疗别人，因此巫之国的治疗术会使施术者付出不小的代价。
10西陵：轩辕丘联合部落的一支，以冶炼术和巫之堂闻名于世。冶炼术冠绝天下的西陵工匠婆烨曾经铸造过天鹿和太岁，究其伊始，这与西陵祖先曾拾得锋锐残兵后就地建城难脱干系。但西陵族人并不知晓，或者说未敢猜测，所拾残兵来自于龙渊，而西陵城下无尽幽深处便是龙渊故地。巫之堂由融入西陵的巫臷民建立，在此之前，族内祭司多由“天阉”担任。彼时人们将沟通天地获得灵力视为神圣之事，祭司脱出人道，在神道间。巫臷民斥此为不经之谈，随后建立巫之堂，最强者被尊为“鬼师”。原本的西陵人也逐渐接受这一想法，变得更加相信纯然的力量。鬼师在西陵的地位极高，几可与族长比肩，象征着西陵人的精神归宿。
11 赤水：昆仑山脉下的一条河流，赤色的沙石沉于河底，故名。天界女神献曾常年居于赤水，坐骑悭臾曾在此休憩，在北岸留下了数片龙鳞。姬轩辕与嫘祖都很喜欢这里，相传其成婚后与妻子游于赤水畔，不慎将身上玄珠遗落，后经波折又重新找回。
12西陵故地：上古西陵之祸后，西陵城内仍残留有大量魔气，半魂莲、梦魂枝与魔气相融，形成了对神魂影响巨大的环境，最终使得姬轩辕处于非生非死之态，一梦四千年。西陵城内原有巫之堂布下的防护大阵，灭城一战中该法阵已遭损毁。西陵后来的法阵为姬轩辕所布下，为了将这座城池隐藏起来，不令魔气外泄，也不让别人轻易踏入西陵故地。
13 星工辰仪社B：庐山上传承久远的门派。相传庐山各峰顶曾是大禹治水时泊船的渡口，而如今在其云海深处更有着星工辰仪社的天甲经阁。当山谷间云雾弥漫时，舟楫行于云海之中，可载人去往天甲经阁。在天甲经阁修行之人淡去了世俗之情，终生耽溺于阁内浩如烟海的典籍里，几乎再不会步入尘世。天甲经阁里的人大多会用一生的时间去演算和追逐星辰的轨迹，合于天地，为自己的信仰远离尘世，缄默终生。以天甲经阁为基阵，可驱动巨型浑象与浑仪周天列星斗仪，星工辰仪社过往所能观测到的周天星辰都会出现在虚空之中。星宫辰仪社宿世的梦想就是建造出类似星辰宫与地幽宫中命盘的仪器，以此知悉天地万物命运。
14碑林：灵力不同寻常，像是有很多人的意念被留存在了这里。巫之国的不明之地，除了林立的石碑上记有一些往事外，碑林之中似乎还存在着更为诡秘的未知之物。根据西陵巫之堂的规矩，历任鬼师墓前均要立一块碑，未知二者之间是否存在关联性。
15 苏生之术：最初是一种附魂术，多半是为了让年老体衰而亡的人重新得到年轻的肉身。后来被用在残酷的刑罚中。由于魂魄无法同肉身真正契合，本质是以魂魄的灵力操纵尸身行动。因为已经无法真正进食，受刑者需要从活物那里吸收大量的血肉用以供养自身的肉体。被施予这种术法的人，其魂魄将极其痛苦，更胜于遭“不老药”控制的仆人。【魂魄如受烈火灼烧，随着时间流逝而消亡】；生前越强的人，这段时间便会越久。后因为反对使用者太多，苏生之术被列为禁术，最终变成了一种刑罚。对力量强大的人施术，他们死后就能以【魂魄之力】继续操纵自己的身体，漫长的时光其足够被训为悍勇的奴仆。巫之堂的苏生之术和碑林中所见不尽相同，或许是在世代的更迭中难免传承的遗失和改变，以至于巫炤和司危不能更早苏醒。他们不是不想更早“醒来”，却只能寄望于一场剧烈的“天星尽摇”同巫之血产生共鸣。而且因为年月太漫长，原本的力量也失去了很多。
16 磔：如果在他们消亡前不想让其继续“活”下去，可以用名为“磔”的刑具刺入心脏，毁形灭性。身具巫之血的人才能使用“磔”。但“磔”只是让受术者死亡的一种方式，苏生之术持续消耗魂魄之力，魂魄之力是有极限的. 发布于 2023-06-30 06:46:52

云隐月008：
【第二章重要世界观 B】----------刘兄-巫之国-无月回想之间&穹隆国&白梦泽
1刘兄阳平梦域&巫之国梦中梦：巫炤自夜长庚处获得梦魂枝后，能力得到提升，对梦境的掌控力增强，指引魔族进入刘兄的阳平梦域杀害寄灵族，并对其精神碎晶施术改变了碎晶中储存的梦境，造就一个梦(刘兄阳平)中梦(巫之国)。寄灵族碎晶看到梦境的条件为血脉或神魂之连，北洛为辟邪族，不具备玳族血脉，可理解为天海为缙云的某一前世（从游戏的暗示来说是这个意思，但仍可作他解，细节不必在意），天海——缙云——北洛三者共用一个命魂。刘兄应该与比木有血缘关系，因此以比木的身份掉入梦境。
2 云无月与巫炤斗法：云无月通过外力影响试图将北洛带出梦中梦，产生的效用为点亮蜃珠——引导方仁馆入梦（师兄）——放入蜉萤——想起云无月，此时北洛意识到自己被困在梦中，刘兄恢复意识。之后北洛因被魔所伤，妖力觉醒回复原身.巫炤自鸤鸠处得知北洛是缙云转世后，撤去施加在碎晶上的力量，云无月继续施法时爆发灵力风暴，云无月保护北洛和刘兄的神魂意识到自身前灵境中避难。
3玳族：体质特异的一族，容易被其他力量所侵染。他们对于自身血脉深感无奈，不得不求助于传说中术法通天的巫祖。对巫之国的信仰可比信仰神明。第一次万奚等人前往巫之国是因为玳族的守护圣物丢失了，全族的处境每况愈下。第二次天海和比木前往则是因为齐音的祖父曾被禺罗咬伤，全家仅剩齐音一个，他们在族中又是身份尊贵，祭司就不得不让族里的战士来寻找巫祖。战士天海自巫之国带回源血，属于玳族的特殊体质便不再出现。这是因为玳族感染源血后，霸烈的巫之血令其他力量再无隙可寻。虽然玳族子孙不能唤醒巫之血和使用巫之血灵力，但的确延续了巫民的血脉。
4 罪渊：位于巫之国地底的一处永不见天日的巨大洞穴，用以流放罪无可赦之人。在巫之国，大多罪人会沦为人牲，他们鲜血中的灵力被抽取供往别处，若是不愿受罚则相当于选择了被放逐至罪渊。这些人在昏暗的罪渊里双目逐渐退化，为寻找和争抢有限的食物，或是死去，或是变为“怪物”。但由于巫民寿数绵长，有些人甚至还能在下面留下后代。万奚守卫期间，没有巫臷民进入永生之煌，但有一人从罪渊里爬出，可已经连话都不会说了。具体细节不详。
5永生之煌：连通巫之国地表与罪渊的一座宫殿，之所以被命名为“永生之煌”，是因为其中供奉着“不老药”。不老药存放在永生之煌，却不能被带离永生之堭。进入此地的人若是服下不老药，相当于同巫之国缔结了某种契约，变得不会衰老，不知冷暖，身上的血液不再流动，只能永远留在冰冷的宫殿里充当“守渊人”。
6守渊人：玳族战士万奚等八人因喝下不老药，因此与巫之国缔结契约，也得到了他们留在这里的一些意念，但永远无法离开。不老药能令人存活很久，且无法被杀死，在“饿”的时候需要吸食活人血肉。但不老药并不能真正令人永生，在经历过漫长而痛苦时光后，肉体终会化为灰烬。永生之术只是一个谎言。守渊人每过一段时间就会停下所有的行动，只留隐约的知觉，外表看起来完全不像个活物，内里确实连魂魄都在被烈火焚烧一样。因此八人轮流看守，非轮值时处于休息状态。不老药与苏生之术多有相似，猜测是巫之国对药物用的苏生之术的【探索实验品】。万奚等人没有巫之血，不像巫炤和司危那样死而苏生，这两种手段的异同还不能尽知。
7巫之国：古老而强盛的国度，承载着无数隐秘晦昧的传说，是上古时玳族人依附与崇敬的一方势力。文明程度远超同时期其他地域族群，但不知何故，致使人去楼空，空谷回响。巫之国位于东海一处海岛，外围利用天然之利辅以法阵，形成了空间乱流，人为创造出一处类似洞天的所在。外族想要进入极其不易，必须有足够的勇气和力量穿越海上的风暴，其过程九死一生。根据三代游戏内信息，玳族两次均是从海上跌入罪渊中，经永生之煌进入巫之国。巫之国可隐约窥见政教合一的雏形，“巫祖”作为宗教领袖地位超然。除星辰和血有特殊的意义外，“眼目”对于巫之国也是一个特殊而重要的图腾，未知是否与安邑化魔时地表的巨大的眼睛之间有关。
8 云无月回想之间&穹隆国&白梦泽：云无月的前灵境是其为自己所造的几个“梦”或“记忆”。印象极其深刻的“梦”并不需要留下印记，其它害怕遗忘的则会被打上印记，是云无月力量所能庇护之地。但在外部灵力扰乱极强的情况下，意识也并不能完全自控。最开始的白乔的“记忆”是受对方委托，因此被打上印记.-
9见思族：精神力十分强大，足以影响到其他妖魔的心神，带来种种幻象，但这种力量却无法自控。大多妖魔眼中的见思族只会是他们心中深深怀恋、思念不已的那个存在，很少有谁能“看到”见思族真正的模样.
10 辛商与辛商城：辛商为蚩尤的换刀兄弟，安邑的核心之一，族中的刀手，武力仅次于蚩尤的战士。冷血的快刀手，看着襄垣与陵梓长大，认可的兄弟仅限于蚩尤、襄垣和陵梓，对其他人不苟言笑。沉着冷静，不把任何人的生命放在眼里，包括他自己的。辛商自己亦娶沧澜部女子姜姬为妻。随蚩尤一起成为始祖魔。辛商城为魔域有名的繁华之城，与始祖魔辛商渊源颇深。因其以前曾受到辛商的庇护而得名。辛商城妖魔混居，魔域各空间的奇珍异宝云集于此，各族以力为尊，时有混乱争斗，却又维持着一定的秩序。
11穹隆国：高原之上的古国，其国师欲令成年不久的云无月成为自己使仆，将其镇压在穹隆圣坛下。两百多年后云无月的复仇令其穹隆圣坛毁去，国师惨厉而卒，数十年间便走向衰弱，终至灭亡。
12魇B：魇族已经窥见意识至深的些许奥妙，漫长生命中的人和事都必须随着时间的流逝不断遗忘，否则自身的精神将遭到反噬，无法承受。对于想要留住的某段记忆，有时会刻下特殊的印记，使其不至于轻易流逝于时光中。“声音”对魇族来说并不止是单纯的发声，而是属于本体的一种至关重要的力量。魇兽活到大约五百年后，才有可能拥有“声音”。发声之时十分动听，足以迷惑生灵心智，人或是不够强大的妖因之癫狂迷乱至死的，却是多数。在死去之前，他们通常陷入似梦非醒的状态，此时即使被魇所杀也毫无知觉，可能就此沦为裹腹之物。因此魇被别族成为“魇魅”。每一位魇族的声音都是*的，失去或是被夺走声音会令他们陷入虚弱的状态。魇是不能杀死魇的，关乎性命之时，力量便会受到禁锢。
13殸耳国：海上古国，国民皆通乐律，一生追寻时尚最美妙动听的声音。为聆听魇族歌声，愿意朝闻夕死，世间再无殸耳国。发布于 2023-06-30 06:46:12

云隐月008：
【第二章重要世界观-A】--------余梦之、葛术、印铁山梦境+遥夜湾+阳平大梦域部分
1 阳平：三代城镇地图，北依鼎湖，南临湖水的典型北方城镇。本地人进学气氛浓郁，冷泉学院是阳平罗氏的族学，但目前由博物学会与罗家协商后出资维持运作，作为交换，博物学会在此有一半学堂用于招收弟子和讲学。阳平北面山中有一座后人修葺的黄帝陵以供世人祭拜。
2 夜长庚&余梦之：三年前，越三郎与余梦之相恋，缔结血契。夜长庚将梦魂枝交给余梦之并用计使其父母大病。为救双亲，余梦之在成亲夜刺伤越三郎，越三郎回到乌衣国养伤
3莲中境：巫炤坟头上的一颗莲子中的小世界。原本充满混沌气息，被辟邪之力影响后力量属性发生变化。种子本身灵力介于虚实间，此地生出的东西隐隐有穿越虚实之能。应为半魂莲的莲子，或许因本身灵力属性，半魂莲才能影响梦境，造就人魔两界通途。.
4魇族A（部分摘取）：魇族精神力远胜大多妖族，成年后几乎不会做梦，但能够依靠自身力量造出梦境，其前灵境造物可理解为其主动造就的“梦”。魇族多以别族精神为食，魇入梦，多数只为捕食，更有甚者是为折磨他人取乐。“声音”对魇族来说并不止是单纯的发声，而是属于本体的一种至关重要的力量每一位魇族的声音都是*的，失去或是被夺走声音会令他们陷入虚弱的状态。魇的力量在妖族中已算顶级，但仍不及辟邪。辟邪常将魇视为污浊之物。斤斤计较者，对辟邪向来抱持着畏惧、嫉恨、厌恶兼有的复杂心情。
5霒蚀君&猫妖三代一千年前，大妖穆狩在一处人界城池布局让人和妖互相残杀，用以炼制尸魂之器。为保护其它妖族，云无月与夜长庚做了一个交换，“声音”被夜长庚取走。穆狩被云无月重创，北境众妖尊称云无月为“霒蚀君”。三代五百年前，云无月于泰山月观峰保护一只猫妖安然度过雷劫。
6乌金燕：妖族的一支，身为黑金色的燕子，不以战力见长，多活泼好动，族内气氛十分融洽，是个庞大的家族。未成年的年幼者，少有妖力护身，仍需在每年春秋两季进行迁徙，成年者则会定居一处。
7梦魂枝：半魂莲的伴生之物，可以用来提升半魂莲的力量。梦魂枝能够迷惑生灵心神，即使只有一点残渣也足以引发精神力波动。该物能强化生灵内心的执念，将其心底隐约的意识、不安的想法无限放大，终致狂乱疯魔的境地，但不能无中生有。人与梦魂枝融合后，可异化为带有魔气的半魔状态。据说将梦魂枝的种子直接种入血肉，宿主会渐渐沉睡，永远停留在美梦中;梦醒之时，就是寿限到达尽头之日。古1曾提到东海生洲存在梦魂枝的种子，古3为渔夫误从海中打捞后被夜长庚得到.
8渭水剑派：一代时兴起的铸剑门派，三代八百年前，渭水剑炉立派，人界习剑风气仍盛，虽声名不显，但于铸剑一道颇有见地。为振兴剑炉，末代门人印铁山以妻子徒弟生魂铸剑，徒弟肖瑾替堂弟而死，肖瓒带着载有魂魄铸剑方法的剑谱逃到得桐山中，在此地小祭坛中继续铸剑.
9 得铜：三代乡村地图。首山脚下的村庄，村民以种地和打猎为生，流传着很多近乎神话的故事。村外的山中少有人迹出，有一处昆仑玉祭坛遗留，被渭水剑炉一派用于冶剑。
10梦域：梦境随生灵意识发生断裂和崩毁是常态，唯有相对稳定的梦境才能被称为“域”。能够形成“域”的梦境，鲜明而稳定，存在于生灵的意识之中。若无特殊情形，只有已经成为“域”的梦境才能让其它生灵在其中停留一段时间。在梦域中能看到或得到的东西多半是灵力的聚合。做梦者，即域主的精神力强弱决定梦域的稳定程度以及持续时间长短。
梦域之间可以相通，通过特殊缝隙可在不同梦境间穿梭;异变之下，属性相近的梦域可以连通形成大梦域。寄灵族可在不同梦域中往来。
梦域一旦被魔物侵入，域主极难醒转，通常会耗尽精神力直到死去。在此过程中，随着魔气侵蚀深入，域主本身的意识将变得越来越模糊。此外，魔物也可能彻底吞噬域主意识，占据其肉身行事。唤醒域主即可终结梦域，令侵入的魔困死其中。具备能力者尚能通过感应灵力从外部直接唤醒，但大部分则需在梦境中化解。域主一般有着深重的执念，想要唤醒需化解这些执念的根源。
11 聚灵阵：令魇族造出用以潜入梦境的法阵，可带其他生灵进入梦境..
12鹿溪&赤水&遥夜湾梦域：即姬轩辕三重梦境，鹿溪为姬轩辕原灵境，赤水为姬轩辕前灵境中用以引诱魔族的诱饵，遥夜湾为姬轩辕前灵境中与其它梦域相连的中枢。由于姬轩辕受半魂莲力量影响和梦魂枝力量的加强，叠加自身的天元一气格，处于非生非死状态。由于其神魂之力极强，整个梦域异常稳定地存在了近四千年，成为寄灵族安身之处，也成为所有梦域相通后稳定的服务器和交换地。
13 鹿溪&赤水&遥夜湾&阳平大梦域：阳平大梦域则是由阳平城内昏睡的平民的梦境融合后形成的复合型梦域，不同的域主所执念的事物都对这座梦中城镇产生影响，并反映在出现的各色细节上。最典型的为余梦之(成亲相关细节)、刘兄(孤身阳平退魔)，而同样受到影响的印铁山、葛先生的梦域也与之产生了连通。阳平诸人的梦境与姬轩辕的前灵境(遥夜湾)都产生了通道相连。姬轩辕和寄灵族由于自身即为精神体，穿梭梦域并不强制需要梦域相连，但北洛等在获得寄灵族帮助前则需要。
发布于 2023-06-30 06:46:02