：可以的，好看不火 发布于 2021-11-22 18:39:54

西行妖幽梦：刚通关一遍，感觉剧情本身与游戏背景特别吸引人，但自己看到的很散乱，很多东西也没看到，串不在一块，就一直在百度查，看了题主的感悟很多，相比另外几个我更认可题主的观点。加油！希望以后能看到更多解析 发布于 2021-09-13 18:59:24

铁蹄的霸制：不错，有空看看这个看法。和主流的的确不太一样。 发布于 2021-09-09 01:52:54

maxpayne616：以上，更新完毕。好像发出来也不是那么长，总之也算对自己有个交待。从来不发贴，也懒得经验+3，写分析也不是为了装X，还算是对游戏有些兴趣。不过总体来讲，感觉只狼后面没联机还是不太耐玩，多周目boss套路清楚些了，当然什么8周目敲钟我还没敢尝试。以后有空写点简单欢乐东西或者交流玩法吧。这么写分析太累了。。 发布于 2021-09-09 01:36:04

maxpayne616：最后，一点没太想清楚的问题，樱龙前的沉睡女巫的作用？我的思路是，沉睡女巫可能并不是想说明她是谁，而是想说明，去到樱龙的所在必须通过梦境作为媒介。但这样又意味着什么？这个思路容易让人想到，樱龙其实是生活在巫女的回忆里，取得龙泪其实类似于我们用铃铛进入回忆取得常樱那样。所以现实的樱龙可能已经不存在了。但这个思路没法解释樱龙什么时候不在的？另外樱龙不在了应该变若水的力量都会消失吧，游戏里却并不像这样。所以怎么解释，我暂时也没想到。 发布于 2021-09-09 01:34:54

maxpayne616：那么，从几个结局来看：
1、首先都使用了龙泪，就是阻断了御子和龙的能量流通（让王之灵魂不会再转移了），但御子本身还具有王之灵魂，龙咳等也还会继续存在。
2、断绝不死：是杀了龙胤子，破坏了这部分能量（消灭了这部分王之灵魂）。但对狼来讲，杀了御子感情久久不能平复，于是走上了佛雕师的老路。
3、回归常人是在此基础上，使用常樱再让龙胤子以常人复生。这里需要狼自杀，因为狼和御子间还存有能量输送的链接。
4、以上两个结局，对于苇名来讲其实樱龙的影响也并未完全根除，只是消灭了龙胤子这部分的力量而已。
5、而龙之归乡，是囚禁了龙胤子之力（这部分王之灵魂），并且可能是让其沉睡（冰泪）。而把这部分力量弄回西方故乡，应该可以完全根除樱龙的影响（但游戏里并没有说明具体操作了）。而仙峰上人也是参悟了这点。上人自己可以死，因为他的长生应该也会带来周边力量的剥夺，不是个吉祥之力。他要的，是彻底根绝樱龙的力量影响。 发布于 2021-09-09 01:34:44

maxpayne616：（以下理解就是全是脑洞了，游戏中没有直接证据。有点抽象，也有些逻辑问题，不是我认为最满意的答案，水平有限自己也尽力了）
樱龙的作用机制，应该和龙胤子是类似的。
1、樱龙放出回生之力制造了变若水让他人长生（类似于签订契约），会剥夺周边力量（当然游戏里并没明显表示）
2、这种流失力量虽然会让部分人长生，但主要是回归樱龙本身。
3、所以樱龙散布大量变若水，动机就好解释了。他正是用这些不死之力影响他人，从而收取了力量。而用这些力量干嘛呢？猜测是为他自己续命吧。樱龙在游戏里，应该自身力量也是不断衰弱的，他自己和信奉他的白木老人们，也都快树化而枯萎的感觉了。
4、那么要想阻断这种力量流失呢？那自然要取得樱龙的龙胤滴露。
龙胤子和樱龙的关系呢？我理解龙胤子就是小号的樱龙（可以理解为分得王之灵魂的人）。龙胤子可以和让他人回生（小范围），正如樱龙可以让他人长生（大范围）。他们的作用机制也是一样的。龙胤子和樱龙之间，应该也有能量输送的连接（灵魂链接。。），由龙子将收集的能量传给樱龙。而龙胤子去世，就有另一个龙胤子诞生（分得王的灵魂的转移）。
那么龙泪的作用和拜泪的用途呢？龙泪就是樱龙的龙胤滴露，而把龙泪对御子使用，也就阻断了御子和龙的能量流通。
这种类似过程基本能对应上，虽然我自己也觉得脑洞有点大。。 发布于 2021-09-09 01:34:34

maxpayne616：那么樱龙信仰的作用方式，和牵涉到的几个结局，到底怎么理解呢？
樱龙的信仰力量，我理解是以一种类似“等价交换”的代价（钢炼穿越）。虽然能暂时不死延长时间，但总体力量不断下降，还要剥夺别人的能量。
游戏里，我们知道几点：
1、龙胤子签订契约让狼回生，会剥夺周边力量（龙咳）
2、这种流失力量应该不只作用契约者的身上（让狼回生），而是回归龙胤子本身。
3、所以要想阻断这种力量传导（治疗龙咳），则需使用龙胤滴露（取自龙胤之子，而不是从狼身上取得）。而不使用龙胤滴露呢?力量自然保留在龙胤子那。
4、从这个意义上讲，契约者（狼）只是为龙收集力量的道具。 发布于 2021-09-09 01:34:14

maxpayne616：问题五：樱龙的信仰力量以及龙归乡。
前面说的这场大战，有没有正义和邪恶之分呢？我认为佛是偏正义，而神是偏邪恶的。游戏里给人感觉都是佛教信仰是偏正面的，而樱龙信仰偏负面。
涉及到佛教的部分，1、佛雕师是靠佛像压制修罗之怒2、主角进入铃铛回忆是靠不知谁雕刻的慈祥的佛像3、仙峰寺入口有菩萨像善意提醒主角（这里不确定是否这声音是假御子）4、佛教代表仙峰上人，在远古时期率领仙峰寺维护信仰，而后虽然变成虫附者而误入歧途，又研究了变若子，但始终没有放弃漫长的参悟之旅，而终于是重新走上了正轨。
仙峰上人，应该是个偏正面的人物。他正是看到龙的弊端，才决定送龙归乡。只有这样才能真正从源头解决问题。我甚至觉得仙峰上人封闭内殿，是一个测试。测试谁有资格拿到拜泪，并把它向龙归乡的方向使用。而他把假御子和拜泪放在一起，也是将龙归乡的条件放足了。幻铃所代表的“非礼勿视、勿听、勿言、勿动”，也是正面的规戒。
涉及到樱龙的部分，1、虽然主角自己使用者樱龙之力，并从中受益，但御子认为这个不好，要断绝龙胤2、想要龙胤力的也都是些反派人物义父、一郎等；正面的一心、永真、巴和丈等没一个稀罕的3、樱龙信仰的回生一时爽，后面代价太大。从龙胤之力的龙咳，到死不了的虫附者，哀求的狮子猿，到成不了龙的鲤鱼，吸精的宫中贵族。没一个看起来正面的。 发布于 2021-09-09 01:34:04

maxpayne616：那么，无首们代表阵营，当然是佛教阵营。且不说仙峰寺与他们站在一边，连借用的降灵力量也是哼哈将等。我们再来屡屡苇名各处的佛教信仰证据。（有些同好也讨论过了）苇名城外有正统的佛教根据地仙峰寺；势力还延绵至菩萨谷（都是菩萨像）；还延绵至毒沼（都是站立佛陀像）；甚至水生村。说下水生村，不仅是隐藏森林和尚有尊佛像（和尚叹息没法把佛像送回佛殿，这尊佛像应该不是最近在那的，而是远古时就在，近代水生村早就与世隔绝，并且佛像下面就是当年阵亡的无首之一），村里神官家里还有一尊盘膝大佛像（被神官去掉头手只剩身子，大家可以去看看），说明水生村在古代是信佛的。
而大战后的结果：从佛教阵营来说。菩萨谷、水生村两路，领地丢失殆尽。这两处后来有淤加美末裔的蛇眼一族。水生村也改了新的源水（樱龙）信仰。唯一保存的，只有大本营仙峰寺。而从樱龙神阵营来说，情况也好不了多少，对仙宫外的各处他们也无暇顾及，龟缩在源宫。源宫里也被打得乱七八糟。结果是两败俱伤。
梳理下经过：
1、苇名国，远古就有原始的源之水信仰。
2、时代移步，历史变迁。外来的佛教逐渐在民众间传播开来，成为了本地的第一大信仰。
3、樱龙来到仙乡并扎根。而淤加美族人也追随而来。（细节参看问题三）
4、强大的佛教信仰最终与神龙信仰爆发了冲突，导致了远古的护国之战（神佛之战）。 发布于 2021-09-09 01:33:44

maxpayne616：问题四：入侵苇名的战争，到底是什么情况？
答：是一场上古神（樱龙）佛（佛教）大战
游戏中，提到入侵苇名的古代战争线索有这几处：
1、雷返挂画上的信息，“苇名有妖至，雷乃神之怒”。
2、还有几处比较隐晦了，就是无首的故事（本来我想单开话题，整合一起说）。无首的降灵糖提到他们是参与“护国战争”牺牲的。
3、降灵糖是仙峰寺制造，说明仙峰寺也参与战争。
4、夜叉糖提到，无首兄弟加在一起，是否能打赢宫中贵族呢？（这点包括出现的地点都很重要）
5、隐藏森林的僧人说，雾隐贵人是佛敌。佛敌是个比较重的词，说明两边势力完全敌对。
推论：
A、首先，“护国战争”是否会指二十年前苇名一心的“盗国战”呢？明显不是，除了时间太近，从战争的规模，参加方等考虑，都不匹配。那么只能是古代的入侵战了。
B、战争的规模很大，席卷苇名大地。游戏中有五个无首，他们分别位于哪里？一个是仙峰寺和苇名城邑间忍者小道，一个是苇名城后水池，一个是隐藏森林，一个是从坠落谷才能去到的城外三个窣堵坡（佛教建筑）的山洞里，最后一个则是源之宫的水池。我们可以假定、这些地方都是曾经战斗爆发的地方。这些地方现在都荒废难寻，也说明离当年的战斗已经久远了。这场战斗，包含了仙峰寺、苇名城、坠落谷、水生村、甚至都反攻到了源之宫。而在那里对阵的，是夜叉两兄弟和宫中贵族。
C、这里的宫中贵族，这种描述也很奇怪，如果宫中贵族是淤加美族一种，直接说对阵淤加美族也可以，为何特意强调说宫中贵族呢？可以理解为这时候的淤加美和皇宫贵族同属樱龙信仰阵营，自然并肩作战。而且久远时的贵族，应该也不至于和吸精怪一般孱弱，参见新进贵族鲤鱼喂食者。
D、这么大的战争，如果只是淤加美寻香路上顺手打的，规模上感觉不太匹配。 发布于 2021-09-09 01:33:34

maxpayne616：问题三：淤加美族到底是先到了源之宫，还是先入侵了苇名城呢？
这个问题很多朋友讨论，我也一度很迷惑，甚至自己边码字整理边推翻了一些自己之前的理解重写。这里讨论很多，我就再不罗列细节了，归纳下两类的立论根本和主要理由。
A：动机说。淤加美族是先入侵了苇名。囚徒信中写道的“淤加美收集源之香而抵达仙乡”。那假定淤加美族是为收集源之香，进攻了苇名，而之后香收集成功，到达了源之宫。动机行为十分清楚。
B：证据说。淤加美族先到了源之宫。从舞龙面具中看出“淤加美献上舞蹈获得不可思议的力量”，大概率是这种雷电之力。那么淤加美族是先抵达了仙乡，向樱龙献上了舞蹈，才得到了这种力量，进而之后在入侵战中使用。
这两种说法都很强势，且结论对立。采信A，雷电之力问题不好解释。采信B，攻入苇名的动机又不好解释。所以如果只能让我选一种立场，我选B。对A可以反驳收集香的时候没打仗，而B则不好解释。
其实淤加美族怎么收集香而去到仙乡，这个问题很迷。我们知道狼到达仙乡需要（花、石、龙胤子的血），我感觉当时淤加美族并不需要这么多，也许只需要（花、石）。比如乘轿洞的描述也很简单，说“结石乃吉兆，沐浴着香气，即可上轿”丝毫没有说还要龙胤子血的事。同时还可反过来想，比如淤加美族怎么拿不死斩、怎么寻得龙胤子取血等等？总之对于不同的人（如位列末席的神官）怎么去仙乡这个问题，游戏解释很迷。感觉狼的去法应该是所需条件最多的了。
但除此之外，我觉得还有一种解释可以杂糅AB，让他们都正确。
于是出现需要点脑补，但都解释得通的结论：淤加美族，就是信奉樱龙的族（龙人族，好像有说法淤加美意思是暗龙神等，我对此不太了解），淤加美族来到苇名，正是追随了樱龙的脚步。
这样对于结论A 来讲，淤加美族早就祭拜过了樱龙，而不是到了皇宫才第一次见到樱龙，所以他们已经学会了雷电之力，就能解释通了。对于结论B来讲，动机可以是，既然是信奉樱龙的族，就要传播樱龙信仰，而对当时非樱龙信仰的苇名出手。这样也能佐证之前两个问题，因为淤加美族和宫中贵族的人类不同，他们天然高人一等（比如可能就是是非人的妖），而人类变成的宫中贵族，只是失败的复制品。
所以虽然可以不这么脑补，选B也可以说得通，但这里还是让故事丰富了一些。 发布于 2021-09-09 01:33:14

maxpayne616：所以梳理下经过：
1、 淤加美族是信奉樱龙的族，樱龙自古代从西方流落而来以后，淤加美族也追随而来。（这里解释了为何淤加美会想来找樱龙的动机，他们可能本来就是樱龙旧部，在西方被打散，到这里汇集。）
2、 到达苇名后，发现樱龙已经扎根在仙乡了，而淤加美人又不能飞，为了到达仙乡和龙重聚，他们只能收集源之香。
3、 仙乡，是在樱龙来之前就存在的。樱龙来后，众多小神明都被樱龙吞噬（噬神）。而原来在源宫的皇宫贵族们，当然也拜服在了樱龙的强大力量下，而成为了樱龙信仰的信徒。
4、 在淤加美族到达仙乡路上，他们顺利收集了源之香。可能和苇名众进行了局部战争，但真的大战并不是这场。
5、 而在到达仙乡后，他们接纳了已变为同样信仰的皇宫贵族（问题一中所言的共生）。这时淤加美族发现，龙的信仰只有皇宫贵族这些受众，并不能铺开，就连仙乡脚下的水生村民，也不信仰他们。
于是只能展开一场大战，而这场大战的导火索，就是信仰的争夺。这样，在抵达仙乡前与后的战争，其实也就是一场连在一起的战争。战争结果是，两败俱伤，留下了我们游戏时看到的势力分布情况。这也引出了第四个问题。 发布于 2021-09-09 01:33:14

maxpayne616：为何宫中贵族需要相信呢？这里如果接受我第一问题的答案，就能一脉相承。因为宫中贵族其实是人族，这些在仙宫的人族渴望不死，而不死向来是不可求的（宫崎英高式的黑暗故事，火总会熄灭，黑暗时代总会到来），才变成那种弱弱的吸精怪苟延残喘。乃至于绝望中寻求鱼王的信仰，以另外一种形式达到不死。另外我们看到皇宫贵族在皇宫内偷偷吸食淤加美族尸体，也应该是为了苟延残喘。
这里可能脱离下偏“本格”式推理研究，但我还是想提一个家喻户晓的寓言故事————鲤鱼跃龙门。鲤鱼是长寿的象征，而鲤鱼妄想成为龙而不死，想越过龙门（皇宫）成为龙，但终究也不过是痴人做梦吧。这里我认为宫崎英高正是借用了这个梗，和我们叙述了一个他专有的黑暗版童话故事。人族贵族，再怎么寻求不死，最好的结果也只能变成变不成龙的鲤鱼，这也是另一种反讽。 发布于 2021-09-09 01:32:44

maxpayne616：问题二：鱼王的设定和主线起什么作用？他和樱龙力量有什么关系？
鱼王有这么几个大家都知道的事实：
1、鱼王是身为宫中贵族的鲤鱼饲养者在饲养。鱼王喜欢吃蛞蝓。
2、鱼王四个尊贵饵食我们可以从狮子猿饮水处、水生村各拿一个，源之宫拿两个
3、鱼王吃下有毒的饵食而亡。死在狮子猿饮水处，留下白色胡须。
4、源之宫池底有两具尸骨，形似上代鱼王。
5、鱼王被毒死后，两个坛中贵人，都会变成新一代（准）鱼王。即是还不是鱼王。
6、水生村的红眼鲤鱼杀死后掉落的，是道顺任务的道具。物品描述说，未变成鱼王的鱼，会有红眼。而新一代鱼王都是红眼，还说鳞片不够。
这些问题，关于鱼王本身的故事细节已经很清楚了。鱼王死掉则会有下代鱼王出生，推测是谁杀死了鱼王且持有鳞片多，当然还要有鱼王信仰。但整个游戏里，并没有表现淤加美人（武士和长老）信仰鱼王，而看起来就像只是宫中贵族的信仰。这里结合问题一的解答。我以为可以这么理解：
结论：鱼王是因变若水、以及吃了被水影响的蛞蝓饵食，而成为的拥有回生龙力的不死生物。淤加美人主信樱龙，跟鱼王没什么关系（估计看鱼王和看到狮子猿差不多反映吧）。而只有人族（宫中贵族）才信仰鱼王。 发布于 2021-09-09 01:32:34

maxpayne616：这些点很奇怪。这些线索里面，是不是全部指向宫内贵族是由人类变化而来的？而游戏里没有一条指向，说明宫内贵族是淤加美族的另一种形态。比如关于4点，坛中贵人应该也是人类的，游戏里有名字的淤加美族人都是单名（巴、长老静），而两个坛中贵人，都是普通人类的名字（具体忘了）双名。还有一点很有趣，源之宫贵族主要生活在哪？那个地方的鬼佛，叫做“水生宅邸”。游戏里另外两个水生，一个是水生村，一个是居合哥水生氏成（好像叫这个）。水生，应该是人族姓氏。
还有个佐证：淤加美族是“到达”了源之宫，也说明皇宫原来就有人，那当然也只能是人类。
所以我认为，无论直观上感到多奇怪，狼到达时的源之宫，就是淤加美和人族的共生的状态。此时的人族是变异后的样子，但不等于成为了淤加美族。而作为贵族的人族其实只会吸精，也不会引雷。和淤加美族有太多不一样。就像个失败版的仿制品。很难相信武士阶级和长老阶级都很强大的淤加美族，贵族阶级会如此弱小。那么他们为何会共生一起呢？我认为他们正是因为樱龙信仰相同而共生。 发布于 2021-09-09 01:32:24

maxpayne616：问题一：狼到达源之宫时，源之宫居住着的是些什么人？他们关系如何？
先从最直观问题说起，游戏进行到源宫时候，我直观的感受是，源之宫现存的都是淤加美族人。而这些族人分为几个等级：武士阶级、贵族阶级、长老阶级。这些人的外表也都有一致性，都是长脖子的妖状。而且生活的也和谐、比如贵族（蓝衣）武士一起巡逻、神官贵族（红衣）在皇宫里吃武士的血之类。然而打了多周目后，我仔细思考这个问题，感觉有些怪异。
先上结论：源之宫现存的，是淤加美和人族的共生。宫内贵族就是人类。
我们看看几个事实：
1、水生村神官喝了我们从源之宫拿回的京城水，变成了神官贵族（红衣）。
2、源之宫老婆婆（肯定是人形人族），她提到他的父亲（鱼王饲养者），成为了贵族（蓝衣），而被鱼王蛊惑一直喂鱼。她应该是陪伴父亲吧。另外她可能是少女，也被贵族吸收了精气。
3、鲤鱼饲养者（肯定是人族，两个女儿老婆婆也都是人族），成为了贵族（蓝衣）
4、坛中贵人是什么族呢？从他唯一伸出来的手我们可以看出，他是类似蓝衣贵族的。名字叫也贵人，而爪子是妖爪。
5、水生村的轿子，是让满足人选之人进入源之宫的。京城水的说明，嫁入源之宫的，请喝下此水。而我们知道喝了，就会像神官一样变成贵族。而嫁入或进入源宫的外来者，只能是人类。 发布于 2021-09-09 01:32:14

maxpayne616：五个问题是：
1、狼到达源之宫时，源之宫居住着的是些什么人？他们关系如何？
2、鱼王的设定和主线起什么作用？他和樱龙力量有什么关系？
3、淤加美族到底是先到了源之宫，还是先入侵了苇名城呢？
4、入侵苇名的战争，到底是什么情况？
5、樱龙的真实信仰力量以及龙归乡。 发布于 2021-09-09 01:32:04

maxpayne616：开更前废话：
源之宫要说的东西太多了，在时间长河里，它历史最为悠久，故事也最多。要慢慢捋清源之宫的故事，用逻辑推演方式怎么写，我也是写了改改了写，前后码了一整天。。最终我把他拆分成几个问题。每个问题的提出和先后排列，是渐进式的。
这篇分析会非常长，请大家耐心看。我相信有些原创，当然也有些结论和其他讨论相似，如果所见略同，代表这理解靠谱，也挺好。另外源之宫的内容很多都不是直接论证或者可明显反证，所以靠脑补以后被啪啪打脸也是很正常的。只是希望给大家提供一个清楚且逻辑交圈的思路。 发布于 2021-09-09 01:31:54

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