骑客者：作为疯子来说，跟小丑 比 可就差远了。小丑疯子行为自己爽了，爽得不亦乐乎。巫炤疯子行为自己也不爽。 发布于 2022-07-26 07:37:52

云声nice：西陵和有熊可以说是很坚固的盟友关系，缙云也被巫炤视为挚友，集泷的人族在他眼里算不得什么，我觉得他是接受不了盟友的背叛，嫘祖为守城而死，巫炤作为西陵鬼师却没有在西陵，没有守护好他的族人，很无力又很愤怒 发布于 2022-07-26 03:55:32

崇H的A柯助：写这么多真是辛苦了，我觉得用四个字形容他就是无理取闹，人和魔同归于尽一起给四千年前的嫘祖和西陵人陪葬他就开心了吗 发布于 2022-07-26 03:39:22

W不需要名字W：给你们这些剧情都没看仔细的人举个例子，整个人族一般人跟缙云马上要死 巫炤可以自己牺牲来换取其中一个不死，巫炤永远都会选择缙云 发布于 2022-07-26 03:14:32

W不需要名字W：在巫炤心里永远只有缙云他们，说视为家人都不为过，相反其余人族对于巫炤来说只是一些不重要的人缙云他们喜欢人族他也捎带着帮助着人族，然则当缙云为了一些不重要的人而放弃了家人这让巫炤觉得自己被背叛了，所以才会杀了救回的人，至于缙云能否打过巫炤真的很难说 发布于 2022-07-26 03:13:02

涟星殇：巫炤就像题主说的那样，只是为了快感。我不考虑复仇是不是合理，是不是有意义。但我很爽，我能够自我满足，这就可以了 发布于 2022-07-26 02:52:22

涟星殇：他知道西陵本就没救，也知道嫘祖的牺牲是为了拯救平民。结果他就是“啊啊啊老子咽不下这口气，老子不管。”导致嫘祖牺牲白费，也不想着去重建西陵拯救幸存者。说到底只是为了自我满足 发布于 2022-07-26 02:52:02

涟星殇：巫炤以前的人生太顺利，导致他没有太大责任感和抗失败能力。本质上是一个被宠坏的孩子，一个任性的公主。所以后面的一系列行为都体现了他没责任没担当不理性 发布于 2022-07-26 02:51:52

多啦A琴音：如果巫炤生在伊朗以色列那些地方，说不定还能内部武装反动成功终究是因为生错了地儿 发布于 2022-07-26 00:51:02

静水湖居隐者：这次，没有了众多用于牺牲的“巫之血”的扈从以及比剧中更加猛烈的“天星尽摇”，加之魂魄之力已经经过了“苏生之术”的自损，损耗巨大，成为荒魂不能轮回也只是时间问题！再看这位西陵笛翁的种族划分：鬼，说明这四千余年的时间，他不过就是保留生前记忆的游魂！ 发布于 2022-07-26 00:30:52

mj419402171：不是巫炤太弱，是他要对抗的东西太强，而且冬梅和嫘祖的愿景经过三千多年的发展已经成势。从远古文明发展到封建帝国。
所谓天下大势浩浩汤汤顺之者昌逆之者亡，巫炤的作为无异于投石入水，顶多有几片涟漪，尽管他做了自己能做的一切，但终究不足以成势。只在最后留下了一点可能性，让玩家从心中发出一声慨叹。
发布于 2022-07-26 00:15:12

mj419402171：3.3复仇的效果


巫炤复仇的行为其实是加强了新秩序，其报复行为越强，秩序的凝聚力越强。所以他的行为其实达不到颠覆秩序的效果（令人族沦落魔域），所以在玩家眼里，其行为与无能狂怒无异。


但编剧没有止于此，巫炤的后手加强了颠覆秩序的可能。在这一刻巫炤以一种真正否定性的姿态去冲击冬梅的新秩序。这种姿态让巫炤的反叛性力量得到了真正的释放。异化的主体向崇高化走出了半步。（希望不是我的过度解读） 发布于 2022-07-26 00:14:22

mj419402171：3.2快感的结构
为了复仇，巫炤献祭掉了自己的快感，从而导致了某种剩余快感，在复仇中产生、获得快感。对巫炤而言，其力量在于诉求的空无，在于为了复仇而复仇。


对于这一点可以参考祥林嫂来理解，祥林嫂儿子的死亡成为了祥林嫂无法接受的创伤，她只能通过一遍又一遍的通过言说试图接纳这个事实，但最终只能一次又一次失败。由此产生了结构化的行为：快感来源（创伤）作为中心，持续一次又一次的重复行为，在重复中获得快感，继续这一行为。

因此巫炤一日不接受西陵陷落便一日不得解脱。最后结局作为BOSS他最终也只能获得物理意义的解脱，而在精神上其复仇的意志仍在继续。
古三的故事的开放性在此展开，主角的行为除掉了危害元素，但并没有解决结构中的问题，哪怕巫炤没留后手，日后的矛盾也会迸发，主角一行不过将这一刻进一步推迟了。
（但其实游戏中冬梅的新秩序——轩辕丘描写约等于0，所以笔者的“新秩序”有点虚空设靶） 发布于 2022-07-26 00:13:22

mj419402171：3.巫炤和他的复仇
3.1死而复生的意义
巫炤的死而复生。。。直接贴一个引文，“俺也一样”

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归来目的在于清理符号性帐目(Symbolic accounts)。所以，活死人的归来是某种永不过期的符号债务的物化。
说什么“符号化”就是“符号性谋鲨”(Symbolic murder)，实在是一句老生常谈。我们谈论一件事情，等于我们悬置了现实，把现实置于括号之中。正是因为这个緣故，葬礼仪式就是最纯粹的符号化：通过葬礼礼仪，死者进入了符号传统(Symbolic tradition)的文本之中。
这等于向他们保证，尽管已经死去，他们将“继续活在”人们的记忆里。与此不同，“活死人的回归”处于正常葬礼礼仪的对立面。
葬礼礼仪意味着某种和解，意味着对损失的认可；活死人的回归则意味着，他们无法在传统的文本中找到适当的位置。
当然，大屠鲨和古拉格(gulag)这两个重大创伤事件，是20世纪活死人回归的两个典型个案。这两个事件的受害者会作为“活死人”不断追逐我们，直至我们为他们举行庄严的葬礼，把由他们的死亡造成的创伤融入我们的历史记忆。
弗洛伊德在《图腾与禁忌》中(重新)建构起来的为历史奠定基础的“原初罪恶”(primordialcrime)和对“原始父亲”(primal father)的谋鲨，也是如此：只要死去的父亲作为父亲之名(Name-of-the-Father)的符号能量大显身手，我们就必须把被谋鲨的父亲融入符号的宇宙。
不过，这种转化，这种融入，绝对不会不留下些残渣余孽。残余总会出现，并以快感之父(Father-of-Enjoyment)这一淫荡的复仇形象的形式回归，以被残忍的复仇和疯狂的大笑所撕裂的人物形象的形式回归。
---------- 发布于 2022-07-26 00:12:32

mj419402171：P4：未来
人魔有了冲突，矛盾逐渐显现，可以说未来总有爆发的一天。
而巫炤做的准备就是积蓄力量，在人魔冲突时再发力。
虽然这一代的怀庆资质平庸，但从历史上看（巫之国、巫之堂）都挺能折腾，有一个聪明的出来就行，总会有这么一个人。
作为秩序的剩余，不能被秩序接纳的存在，时机到了，这个位置总会有人来占据。

☀3P下来巫炤能进能退，部分实现了目标（伤人伤魔）但根据种群数量J型曲线，只要人口没伤到一半以上，恢复不难，因此巫炤可以说白忙。
但巫炤看到了秩序结构的构成，为瓦解新秩序积蓄力量。 发布于 2022-07-26 00:11:32

mj419402171：P3：进入保守期。
报复完北洛后，知道北洛和冬梅迟早要见面，见面就会聊百神祭所，轩辕丘后手利用上古资源足矣扭转战局，加之自己时间有限，于是准备实力，为下次发育准备资源。

①召集巫之血形成新势力。
②？？？龙渊？？？ 发布于 2022-07-26 00:10:52

mj419402171：P2：认出缙云后。

巫炤破坏天鹿城大阵，并利用鄢陵，让北洛二选一。鲨人诛心。


☀此局巫炤完胜，即贯彻了鲨人鲨魔的基本方针又诛了北洛的心，左右开弓，都中靶心。同时还借力打力为日后北洛除长庚添油加力。 发布于 2022-07-26 00:10:32

mj419402171：P1：复苏后。

充分利用先手优势和上古时期的布置，广开半魂莲，引魔入人间。在大型布置的同时，对意外（王北洛一行）进行牵制和铲除。
中途发现姬轩辕，动力upup，通过梦域中的人和引入梦域的北洛引出姬轩辕。
中途又发生意外：原来北洛是缙云。这下动力拉满。
☀此局巫炤站上风，利用先手优势成功搅乱中州，虽然没除掉主角团，但也压制其不能破局。 发布于 2022-07-26 00:10:02

mj419402171：P0：上古时期鲨匠人鲨魔，最终被缙云斩首。
巫炤先是明确敌我，然后主动出击，明修栈道暗度陈仓，声势浩大的鲨人鲨魔，即是复仇也是插刀，

同时迷惑敌人：以为闹这么大，应该完结了。以占据下一局先手。
☀此局巫炤被动，不占先手。以一敌二且各方面处于劣势注定失败。他也许要的就是这个失败，如此身体的死亡为先，而作为新秩序的剩余却没得到合适的安葬，日后必将以更加可怖的形式回归。这个回归就体现为“苏生之术”。 发布于 2022-07-26 00:09:32

mj419402171：2.作为道具来复仇
我曾想从巫炤对死亡的态度中分析其心理，但巫炤可生可死的态度就已经说明了这不是关键，他已经不把自己视为人，只当做复仇的道具、容器。

巫炤（们）将自己作为复仇的工具尽一切可能实施复仇基本战略：拼劲一切可能的力量屠人鲨魔。
活着坑鲨匠人，死了用人牲复苏，巫术、阵法、破阵、外交，总之只要能动就搞事。
在此我们看一下巫炤的复仇局： 发布于 2022-07-26 00:09:12

mj419402171：1.变态的炼成：由 “公主”变疯子

上古魔族入侵之前，巫炤的生活是很平静的，从他平和的语气中可知。其快感的来源是崇高的社会共同体纬度：收一个弟子，探寻巫之国（即为了巫术科研奋斗）。

巫炤从来不赞同嫘祖和缙云关于轩辕丘的决定，但还是接受了嫘祖的命令，通过损失了部分快感，获得新的快感（体现为友情的维持，嫘祖的态度）完成了他与新秩序的相互承认。

但巫炤对新秩序的并非没有不满，后悔的想法或许也会在脑海中一闪而过，这些后悔与潜在的恨在此时都被压抑下来。但这种类似讨价还价的行为导致其快感结构是不稳定的。
魔族入侵后，一方面，西陵沦陷作为一个无法被接受的事实摆在了他的面前，这个创伤他无法接纳、无法符号化，作为一个剩余，成为了其快感的全部来源，并以此重构了自我。
在西陵城破，嫘祖身死对于丛炤而言是新秩序的一种无能，新秩序不能实现其需求时，对新秩序的不承认，以极具破坏力的愤怒回归。此时巫炤不再愿意自我损失。

如此种种使巫炤完成了异化，过去的压抑讨价还价变成了否认。一个变态从此诞生。
由此带来的后果就是复仇成了一切。巫炤（及其团伙）的首要目标就是“做出让西陵灭亡的决策的相关人（冬梅、缙云和匠人）”目标扩大化就是轩辕丘和魔族。
这三驾马车拉着巫炤进行复仇，当然没有这三驾马车他一样可以步行进行复仇行动。
在分析其复仇行为前，我们先盘一下巫炤轰轰烈烈的复仇局： 发布于 2022-07-26 00:09:02

mj419402171：嘿嘿嘿，第一次写分析文，好激动。
一时冲动的结果，如有错漏欢迎讨论。
图片来源：up主：_此号已作废_
巫炤剧情合集
发布于 2022-07-26 00:08:02

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