震旦人的信仰随着地域的分布丰富多样，随着历史的发展，许多不同的信仰被杂糅到了一起。来自于提利尔的雇佣兵们曾试图了解震旦人的信仰，以避免陷入危险的订单中去，但他们的努力变成了徒劳，因为似乎每个人都有自己独特的一套信仰，直到官方为了方便外邦朝贡，定制了一套对外的震旦风土简介，这些来自于其他世界的人才能勉强理解震旦的信仰中的冰山一角。但这本小册子所描述的东西，远远不能涵盖震旦的信仰内涵

茫山小人：木鹰虽然出生于勋贵之家，以令人叹为观止的武艺著称，他同时还是通过了科举的才子，被诸多长辈看好，认为是下一代的实权人物。但是直到木鹰真正走上官场的时候，他们才发现木鹰实在是过于宽容和善良——他会公然无视潜规则，亲自参与一些官僚不屑于管理的事务，尽可能公平地征收粮米，为他的人民提供服务。尽管出身名门，可他却直接住在农民家中，切实关心他们的利益。虽然第二年木鹰所在的地区人口与税收都上浮了不少，就连那些曾经深陷于绝望的邪神奸徒也毅然抛弃了他们的信仰重新回归震旦社会。但是同时也召来了大量来自于同僚与属下的怨恨。龙帝认为木鹰的心性需要磨练，于是将他排到军队中去面对真实的黑暗与残忍。
但木鹰的表现出乎他们的意料，除了与士兵同吃住以外，木鹰的部队不仅展示了与众不同的军纪与作战能力，更重要的是木鹰的部队是唯一一支不屠杀战俘的。这一举措很快迎来了战友们“通敌”的非议，木鹰的军权被剥夺，成为了有名无实的“军官”。 发布于 2021-08-23 12:27:34

茫山小人：这一场战争双方都打的灰头土脸，震旦引以为豪的兵力优势在崎岖起伏的群山之中难以展开，而猴人却喜欢从树上架着独有的木伞滑翔而至，在震旦士兵反应过来之前扰乱震旦的后方；而猴人也缺乏有力的武器与足够的法师，尽管依靠对于地形的熟悉和战术上的优势，装备简陋的猴子们难以突破震旦源源不断的泥俑士兵，只能眼睁睁看着突破进后排的同伴们在震旦人的利刃之下惨死。久而久之索性不再与震旦军队交锋，只是袭扰他们的后勤线，用从生番那里缴获来的次元石武器制作陷阱和猴体炸弹，让震旦军队无时无刻不陷入来自于森林的报复。泥泞的战事让龙帝极为震怒，他特地派来了三只凤凰，将猴人的聚集地烧成灰烬，腐臭的油脂混合着焦灼的气味长久弥漫在森林里，久而久之形成了一块瘟疫横行的无猴区，鼠人后来在这里驻扎，成为了历代美猴王的秘密盟友。眼看双方的仇恨正朝着无解的方向发展，一位叫木鹰的将领发现了一个和平的契机。 发布于 2021-08-23 12:25:14

爱我是棒棒糖：龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖──黄帝的化身。在《史记。封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
在《史记。天官书》中亦说∶“轩辕(黄帝名轩辕)，黄龙体”，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。”，说明了黄龙的形象。 发布于 2021-08-23 08:03:24

爱我是棒棒糖：相传黄帝在桥山，也就是现在的陕西黄陵，采荆山之铜铸造天、地、人三鼎，鼎高一丈三尺，硕大无比，气势恢宏，百兽盘踞其中，当鼎造好的时候，忽然狂风大作，电闪雷鸣，从天门中飞下来一条黄龙，黄龙头伏地，开口吐人言，说要带黄帝升天，黄帝与众人告别，黄帝的嫔妃及众臣也都乘上龙背，打算借此升天，不料人太多，黄龙升天时纷纷落下，不少人抓到龙须，尽管龙须粗壮，但也禁不起这么多人的拉扯，不少龙须被扯掉，掉落在地上化为了龙须草，而掉落下来的人眼见黄帝升天而去，非常伤心，泪流满地，眼泪将大鼎都淹没了，因此此地又被称为鼎湖。
而在不少道教及其他文学著作中也有关于黄帝升天的描写，《道德真经广圣义》中记载，“黄帝时，老君号广成子，居崆峒山，黄帝诣而师之，为说《道戒经》，教以理身之道，黄帝修之，白日升天。”在李白的诗《飞龙引》中说到“骑龙飞上太清家”，“遨游青天中，其乐不可言”。 发布于 2021-08-23 08:02:44

爱我是棒棒糖：题主最重要的，你忘记说了，在全震旦至高无上的帝皇。无论何种信仰，被震旦人民普信的至高天。由皇室主持祭拜，儒教负责供奉。
震旦古圣人云：帝即是天，天即是帝。 发布于 2021-08-23 08:02:24

平风与浪静：震旦不是蒙古那群人吗？ 发布于 2021-08-23 07:45:24

茫山小人：38楼
发布于 2021-08-23 07:43:24

茫山小人：每天都在和百度删帖斗争 发布于 2021-08-23 06:01:04

茫山小人：终于，在常年累月的积怨与信仰的冲突上，生熟番的矛盾因为一次酒席彻底爆发：生番的首领在喝醉酒后，杀死了一个熟番的猴王并玷污了他的妻女，他的手下号呼而应，撕碎了那个猴王的臣民。这种行为被视为开战的讯号，老美猴王却在集中部队的时候离奇死亡。新任的美猴王没有足够的资质与威望，只好转求于震旦帝国祈求援助。虽然历代美猴王都对震旦表示臣服，但却从未给过震旦多少实质性的好处，过去陷于内部争端的震旦无力插手，那么现在有了绝妙机会为什么要错过？震旦人不愿意放弃这个吞并西南的大好时机，为新猴王提供了大量的武器与顾问。新猴王深知震旦朝廷的险恶心思，于是他在得到武器后一直按兵不动，直到一个电闪雷鸣的夜晚，借着大雨的掩护，将生番主力一网打尽，随后迅速杀死震旦派来的顾问，以免震旦获得任何有关自己的消息。这种行为自然引起了震旦方面的暴怒，于是乎一场艰难的拉锯战在西南展开。 发布于 2021-08-23 04:01:24

茫山小人：三教合一的成果在龙帝处理西南事务时曾起到了非常重要的作用。西南一向是猴人的聚居地，但曾经的中原大战迫使大量的人类往西南迁徙躲避战火，长期居住在边境的猴人非常欢迎拥有先进耕种技术的人类，为其提供了土地与奴隶，但生活在更为偏远的山区和林区的猴人则十分厌恶这帮外来者，久而久之形成了“生番”与“熟番”，生番排斥人类，经常猎杀食用落单的旅行者，而熟番除了种族以外，几乎与人类无异——当然，即使是猴人并不喜欢穿衣服，那一层厚厚的绒毛已经足够它们抵御一切可能的寒冷，于是各式各样的裙子成为颇受熟番欢迎的唯一衣物，更加仰慕震旦文明的还会模仿震旦人的头饰。而生番则拒绝一切与人类有关的东西，尽管人口远远少于熟番，但长期在丛林和山谷里锻炼出来的战斗力不是久于耕做的农夫可以相比的。久而久之，西南形成了生熟犬牙交错的局势，为了自保，熟番在悬崖上搭建建筑，与人类一起在半山腰里开辟农田，在瀑布里修建隐蔽的军事据点，其中最大的是在花果山，那里不仅有足够的粮食与兵器储备，甚至运来足够多的土壤开辟了农田与牧场，为驻守人员提供粮食与牲畜。经过十几代人的努力，这个军事据点失去的隐蔽的可能性，成为了群山中为数不多的城市之一。
猴人们会推选出有足够领导力的猴人为猴王——这个职位偶尔会为人类所担任，但并不常见。人类大多数会担任后勤一类的工作，因为猴人们自信他们才是天生的战士，而人类却需要长久的训练才能和他们一样在林间跳跃游荡，而且他们学不会利用尾巴给予对面致命的一击。当龙帝的使者到来后，他们傲慢地指着花果山对使者质问：你们那里有这么大的城市吗？ 发布于 2021-08-23 03:52:04

一块老麻将：题主脑洞太大了，快联系史兰，发给GW参考下 发布于 2021-08-23 02:48:04

茫山小人：就在这令人焦头烂额的时刻，又一位英雄站了出来，他叫阳明，是通过科举走上仕途的贵族子弟。阳明因为喜欢竹子，又因为喜爱熬夜，留着一双令人无法忽视的黑眼圈，被人戏称为“食铁先生”。阳明天生神力，曾徒手掰下一只巨角公牛的双角，并以其为武器只身杀出了一次来自于野兽人的伏击。有如此的武力，他自然进入了帝国的军事系统，在一侪同僚中迅速脱颖而出，成为帝国的军事新秀。但对于他而言，军事上的胜利不过是自己业余的消遣，钻研儒教才是他唯一的爱好。阳明常年为帝国在边远地区平定叛乱，对于帝国在这些地方的统治手段与社会实情十分熟悉。他听取佛道两教朋友的意见，创造性地提出“天庭”概念——即朝廷是天庭众神在凡世上的投影，天庭是“理”具体存在的化身，凡间的公职人员是众神在地上的投影与宿主。
天庭理论糅合了佛道两家的思想，这与龙帝渴望三教归一的愿望不谋而合，自此，震旦的信仰体系终于成熟：他结构分明，有极强的包容能力，佛道儒以及先祖崇拜都是其表达的一种方式，本质上并不冲突。震旦的信仰也为征服新的地区提供了文化上的手段：当某地选择归顺朝廷时，他们的神可以在天庭获得相应的职位，并允许作为地方神被继续供奉，如果他选择对抗朝廷，那么震旦的军队会毫不犹豫地捣毁所有与其相关的场地。而震旦的称呼体系也随之改变：皇帝自称为天子，军队自称为天兵，公职人员称之为天官——这种改变之巨大，使得很多经历两个时代的老人经常恍惚：自己的过去到底是怎么生活的呢？ 发布于 2021-08-23 02:36:54

茫山小人：震旦的土地十分广袤，这同时意味着，在王化不盛的地方，本土信仰依然有力地对抗着中央推广的意识形态，熹的儒教如同山涧里的流水，悄无声息地流淌进了这些文明之光难以涉及的区域。值得一提的是，熹的理论在驯服土人的同时，也为土著反抗官府的暴政提供了理论支持，尽管儒教的传播依旧曲折，但龙帝被越来越多打着熹与儒教旗号造反的叛乱者弄的哭笑不得。同时，儒学传播过于迅速的弊端也在日益浮现：由于缺乏明确的神明，地方在移风易俗的时候，旧道德因为儒教的冲击迅速崩溃，而维系新道德的条件尚未成熟，这导致地方维系统治的成本越来越高，甚至出现了官府与野兽人共同治理地方的奇景。这些可以称之为投敌的行为严重损害了帝国的合法性，然而熹却因为操劳过度，不到70岁便撒手人寰，就连后人也没有留下——当然，自称他私生子的人却大街上一抓一大把——帝国的信仰再次面对传承的危机。 发布于 2021-08-23 02:32:24

芙兰爱吃西瓜：这个是题主自己想的还是官方设定啊。但不管是那边的，都很不错啊 发布于 2021-08-23 02:22:34

82704726df：应该还有始祖神明女娲与伏曦 发布于 2021-08-23 00:08:54

茫山小人： 发布于 2021-08-22 22:28:24

魔客多：道教的最高神，鸟喙之神太上老君


发布于 2021-08-22 22:26:44

茫山小人：儒教的生活里没有多少繁琐的宗教仪式，却所有的行为都几乎有一套特定的规矩，这种规矩被称之为“礼”，外来者很难理解这种“礼”的内涵，因为 震旦人做什么事情总能牵扯到“理”上。这一点倒是很合精灵的胃口，因此精灵与震旦的往来相当繁盛，时不时还有人精辩论大赛。当然，这种文字游戏逐渐使得上层官僚沉迷于空想与饶舌，从而被奸奇与色孽所眷顾。当然，因为“理”提倡生活在干净卫生的区域，以及繁复多变的阴谋，使得纳垢并不喜欢震旦。
儒教对其他宗教有相当的包容性，它并不忌讳他的信徒同时信仰另一种宗教，这使得震旦国内也有一部分西格玛信徒或其他异教徒。或者说，只要你能承认、遵循大多数人类社会里的美德，那么你就不会被儒教排斥。这种强大的包容力诱使大多数龙帝在其在位期间推行三教合一，一个无心插柳的成果也给震旦带来了意外之喜：震旦的法师可以用自己的法术模拟所有不同派系的法术，只是消耗会比较大而已。 发布于 2021-08-22 22:25:34

茫山小人：熹认为，“理”是万物的由来，与其他宗教的神是具体的一位不一样，“理”是客观存在的规律而非神。人应当遵守这些规则，按照这些原则行事，否则会自己走向失败与灭亡。熹的理念极具人文主义，他始终认为能惩罚人的只有自我，而惩罚的依据则是“理”，“理”不会以任何理由逃避或主动作出判决。熹将自己的理念编排成戏剧与流行歌曲，做到了孔孟都没有达成的传播率。有力地提升了震旦的道德水平。
熹的出现为震旦带来了黎明的曙光，在三次大辩论后，龙帝宣布将熹死后会被迎进祠堂，接受所有人的祭祀，并委以重任，重新编纂震旦的制度与科举的内容。熹不负众望，耗尽毕生心血，出色地完成了龙帝委托的任务，新的帝国重新运转，熹编纂的教科书被分发给全国各地，贵族们开始学习如何与科举上来的同僚共处，并逐渐参与科举，通过科举的贵族被视为家族的荣耀，与通过科举的优秀人才联姻也作为一种新的习气流传开来。龙帝本人也将自己的儿子或女儿许配给科举考试中的佼佼者，震旦的风气走到了新的文明阶段。 发布于 2021-08-22 22:18:54

明火习：只信一只红色的史兰！ 发布于 2021-08-22 22:13:14

茫山小人： 发布于 2021-08-22 22:12:44

茫山小人： 发布于 2021-08-22 22:06:54

茫山小人： 发布于 2021-08-22 22:06:34

扣子BKidS：哈哈哈如果真这么搞也蛮有意思的 发布于 2021-08-22 22:03:04

茫山小人：三、儒教
儒教的产生曲折而漫长，它起源于民间为孩童启蒙、鉴别魔法天赋的启蒙人之中。在江南叛乱之后，龙帝收集了关于如何化解民间压力、引导民间道德的方案，一位著名的孔姓启蒙人的方案在当中脱颖而出：他指出，之所以民间如此不信任朝廷，与民间缺乏有效的参与政治生活途径有关，大量的人在沉重的徭役与债务中逐渐对生活产生了绝望，这不仅不有利于统治，也为黑暗诸神提供了腐化的土壤。龙帝深以为然，将这名孔姓男子召至宫廷，与他彻夜长谈，甚至与他抵足而眠。如此亲昵的举动引发了贵族们的强烈不满，一场针对孔的阴谋网秘密展开，并最终成功赶走了孔，但没想到的是，龙帝本人正是这场阴谋的幕后推手，他深知贸然改革是一件鲁莽、不理智的事情，于是他一边放出要进行科举的消息，一边派遣孔去周游列省，传播思想，试探与感染散布在各地的权贵。
这场针对全国的启蒙艰难而奇幻，孔与他的七十二个弟子经历了九九八十一难才顺利地说服了帝国的大部分人接受科举的思想，但说易行难，最初的几届科举无一不以失败告终：一方面，考试内容的不确定使得来自于不同地域、拥有不同思想的考官为了争夺答案的解释权面红耳赤，无数张考卷在争吵中无情地作废；另一边，科举一开始只是开放地位低下、职责卑微的吏员，但官府需要的是能提高效率的税吏而不是穷首皓经的夫子，最初的几批通过科举的人无一不以惨烈的结局收尾。龙帝被迫取消了科举，直到一个传承了孔的精神的孟姓女子出现。 发布于 2021-08-22 22:02:04

bmfg5：***，这个江南叛乱取材自1768年中国的叫魂事件吧。满满的既视感 发布于 2021-08-22 19:59:04

僵尸踩香蕉：一三五混沌，二四六斯卡文，星期天吸血鬼万岁。 发布于 2021-08-22 19:43:04

qwerasd265：我来补充在古圣重新创造诸族的时候曾经有史兰教导震旦先民 发布于 2021-08-22 19:40:24

19690109ll：斯卡文蜀人信仰大角皇叔儒生信仰孔孟二哥吸血鬼太监信仰纳姥爷，北边异端信仰奸奇 发布于 2021-08-22 19:17:54

1002835461：令人吃惊的是 不少震旦人喜欢一只朴实无华的兔子 并把他当做震旦精神的升华 就像基斯里夫的熊一样 但这只兔子却没有成为"兔神" 相反 它成为了震旦人的一部分 象征着他们爱好和平 不惧挑战的象征
震旦相信只有自己道德高尚 崇尚礼节 就可以获得兔子的保护 兔子的力量分别为 J20之兔 99A之兔 以及南昌号之兔 象征着大海 天空 与大地 以及不可描述之兔 眼镜高腰带之兔 象征着时间的流逝 发布于 2021-08-22 19:14:14

茫山小人：
发布于 2021-08-22 19:12:54

茫山小人：被吞的一楼和四楼 发布于 2021-08-22 19:12:54

茫山小人： 发布于 2021-08-22 19:12:34

茫山小人： 发布于 2021-08-22 19:12:24

茫山小人：在暂时解决完北方的威胁之后，龙帝亲自带领北方的军队南下平叛，在此期间，来自于精灵与矮人的援助起了很大的帮助，矮人由于在这次动乱中丧失了大量的货物，对一边破口大骂龙帝的无能一边冲锋在前，精灵则优雅地多，只是编排出了许多人类的段子——尽管许多震旦将士在听到这些没有脏话段子以后纷纷要求找精灵拼命。龙帝请矮人为其搜寻来自于地下的威胁，请精灵为其守护岌岌可危的后勤线。通过高明的分割与逼迫，将散乱在四周，企图互相呼应的叛军集中到了一座大湖附近，并在大湖里与反叛军进行了极为惨烈的决战，当战事结束后将士们吃饭时都只能食用红色的麦饭，因为已经找不到干净的水可以淘米了。
随着平叛的尾巴即将到来，事件的源头也逐渐付出水面：原来是矮人工具卖的太好，让一位人类铁匠诅咒自己要拿矮人的血肉祭剑，这段本应是私密的诅咒不知为何传遍了全城，并夸张地被渲染成某位邪恶的铁匠要用活人做材料，于是城里人发起游行，并自行绑住所有的铁匠移交官府希望官府正法，官府自然认为这是无理的要求释放了所有的铁匠。于是官府雨邪神勾结，要用活人祭祀的消息传遍了整个江南，本就被苦苦剥削的农民瞬间被恐惧与怒火淹没，从而演变成这一场令无数人流尽血泪的动乱。 发布于 2021-08-22 19:12:24

茫山小人：二、祖先、祖师爷信仰
祖先/祖师爷信仰是震旦最为广泛的信仰，可以说在震旦几乎家家都有属于自己的一套信仰体系，在很大程度上，由于等级制度限制了人口的流动与发展，祖先与祖师爷信仰往往是相等的，当然也有不少祖先和祖师爷并非同一者的情况，因此在震旦人之中同时拥有两种或多种信仰的情况屡见不鲜。这对于外邦人来说是一件难以理解的事情。但一些生活在社会阴暗角落里的职业，他们的信仰往往与官方所倡导的理念相悖，当邪月映射大地之时，从事这类职业的可怜人往往会痛苦地发生变异。在长年累月的痛苦与折磨之中，他们反而研究出了一套能有效遏制变异速度的方法。但这些方法往往以残暴和血腥文明，为了掩盖自己，方便施术，这些如同鼠人一般的存在会混进佛道信徒的人群里苟且偷生、并在可能的时候腐化他们的信仰。民间对这类人有极高的警惕性，甚至不惜对真正的佛道信徒痛下杀手。而被此殃及的无辜者更是数不胜数，由此引发的械斗与恩怨每时每刻都在震旦的大地上发生，并取悦身处黑暗的众神们。 发布于 2021-08-22 19:12:14

Artanispro：震旦难道不是信史兰的吗？ 发布于 2021-08-22 19:12:04

茫山小人：一、道与佛
五斗米道是源于震旦本土的信仰，其最高神有三位。其麾下的神祗往往随着地域的变化而变化。五斗米道最开始源于民间的自治互助组织，他们在官府不能保证最基本的治理时悄然 兴起，并对官府的权威形成了严重的挑战。在多次冲突以后，官府不得不默许其在民间的存在有一定的合法性。但历代龙帝对此很不满意，他们不喜欢一个有信仰的组织脱离他们的监视，龙帝们组织了辩论，通过巧妙的手段将“大天师”一职的授予掌握在自己手里，于是各路道门为了争夺被朝廷册封的资格打的你死我活，而官府则趁机收编那些元气大伤的道门组织。，让他们为自己所用。
道家的人崇尚无为与不朽，他们看重于利用不同的方式塑造自身。他们是天生的炼丹师，火药这种脾气暴躁的怪物便是在一位炼丹师追求不朽的时候被发现的，尽管代价极其惨重，但那位道士被炸残的遗骸仍被震旦官方供奉在祠堂里。
道士们的生活极其丰富，与一般人想象中的出世者不同，道士积极参与了震旦军队的建设以及医药与魔法的研究。只有高阶的道士才会隐世独居，研究危险的禁忌与秘密。道士们通常携带一把飞剑作为防身的武器，但千万别因此小瞧道士们的作战能力，他们有各种千奇百怪的附魔物品，从马车、乐器到各种生活物品，似乎没有什么是他们不能创造奇迹的材料。当你与道士作战时，请小心他的所有动作。
由于清静无为的性格，正常的道士很难被混沌腐蚀，但与此相反的是，那些积极参与尘世俗物的道士却是被混沌重点关照的对象，据说曾有炼丹师在研究古籍时被混沌腐化，导致意外召唤恶魔来到尘世，但幸运的是一位高级道士正好在附近，他在事态恶化到最糟糕的情况以前，以自身为代价，召唤天雷将整个大殿布置成一个全新的法阵，法阵之内所有的魔法能量都被吸走，这只恶魔很快因为虚弱被凡人武士用血肉铸成的攻势淹没。从此这只恶魔被困在了凡界，并不时接受天雷的折磨。雷火炼殿也成为了这里的奇观——当然，只有有资格的人才能进来看到了。 发布于 2021-08-22 19:11:54

茫山小人：道士的衣着于常人无异，这一点在低阶道士上体现的尤为深刻，他们早起做功课，随后便如同凡人一样投入到现实生活里。只有有祭祀或其他正式场合的时候，他们才会穿上宽松而华丽的法衣，作为他们身份的证明。
由于与生活紧密相关，道士对于牛肉采取了拒绝的态度，这或许也和帝国禁食耕牛的法令有关。但随着信仰与修炼的深入，他们逐渐追求不吃不喝而达到与自然交互的境界，但和可惜，除了祖师爷的传说，目前似乎没有成功的例子。
每当太阳上升的时候，这群游历于尘世的修行者们会抱着对于世界的热情活跃在震旦帝国的每一处领土上，每一个震旦帝国的子民都愿意与这些不吃牛肉的牛鼻子们相处，甚至在他们堕落于黑暗诸神的时候也愿意追随他们。或许劳动才是最好的语言吧。
与本土产生的道教不同，佛教是从印地的虎人那里传过来的外来宗教。这种嘴上众生平等，但实际极其有利地维护了等级制度的宗教受到了贵族们的热烈欢迎，并很快在帝国范围内传播开来。历代龙帝不得不花了很大的力气，才把虎人那一套“以身饲虎”的理念转变为具有震旦特色的想法。据说有虎人听说震旦的佛教很流行想借此出名，但真千辛万苦跋山涉水来到震旦时，却发现除了佛的名字相似以外，其他的都与自己所知道的大相径庭。
佛教比起道教来，以不近人情的戒律著称。但相应的，严格的戒律却培养了其强大的战斗与辩论能力。初期道家与佛家的几次交锋都以道家的全面落败而结束。佛家信仰佛祖，并以成神——或者说成佛为自己的终极目标。而成神的路径，就是用各种严苛的戒律来磨炼自己。因此佛教徒的行径总是非常显眼，并且为了更好地完成磨炼，他们选择了在远离人烟的地方聚集修行。 发布于 2021-08-22 19:11:54

茫山小人：但是，在远离人烟的地方修行，必然要面对来自于黑暗中的威胁。绿皮、野兽人、‘土匪强盗无一不把佛教徒当做最肥美的鲜肉宰杀。为了应对这种威胁，佛教徒们有计划地挑选强壮的人训练出可以应对各种威胁的武僧。但遍布各地的武僧又成为了各地官府的眼中钉，于是他们故意将上缴给中央的税赋截流，并污蔑是武僧阻碍了税收。龙帝虽然对真实情况心知肚明，但还是毫不犹豫地展开了数十次灭佛行动，终于在某一任龙帝时，将佛教彻底转化为了帝国的统治工具：与道士一样，所有的神职人员必须有国家的认证才可以进行神职工作。
龙帝的所作所为并非没有道理，实际上信徒们听到的神谕不总是来源于诸神的，也有可能是黑暗诸神，因此许多寺庙在混沌的腐蚀与误导下变成了怪物的聚集地为祸一方，尤其是男女杂居的寺庙之中，简直是色孽的狩猎场，但由于远离人烟，等发现的时候，往往要付出额外的高昂代价才能平息。 发布于 2021-08-22 19:11:54

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